古石碑所記載被遺忘的寺廟-Wat Phra Borommathat Chediyaram

古石碑所記載被遺忘的寺廟-Wat Phra Borommathat Chediyaram

古石碑所記載被遺忘的寺廟-Wat Phra Borommathat Chediyaram

泰國 甘烹碧 宗教
素可泰時期,甘烹碧當地的帕拉利泰王(Phraya Litai พระยาลิไท)下令建造佛塔並將聖物供奉其中,也從斯里蘭卡移植菩提樹栽種於此,西元1357年佛塔建成,9層佛塔加上蓮花狀的尖頂,成為當地的信仰中心。

。關於Wat Phra Borommathat Chediyaram

「萍河」從泰北高山順流而下,經過南奔府、達府便到了甘烹碧府,甘烹碧府的土地被萍河分成兩半,東北邊建起一座防衛素可泰的都城,而西南方的沖積沃土,就由一般民眾居住開墾,舊時這裡也稱作Nakhon Chum(นครชุม)地區。

引人注目的金色佛塔

Wat Phra Borommathat Chediyaram(วัดพระบรมธาตุเจดีย์ยาราม)是座位於Nakhon Chum(นครชุม)地區的寺廟,原本是座已經被荒廢許久的寺廟,直到西元1786年拉瑪二世時期,高僧阿贊多(สมเด็จพุฒาจารย์ โต)前往甘烹碧拜訪友人時,拜訪當地寺廟並閱讀了石碑遺跡的拓印,當他閱讀到第3號石碑時,發現了一段關於Nakhon Chum(นครชุม)的歷史。裡面記載素可泰時期,當地的帕拉利泰王(Phraya Litai พระยาลิไท)下令建造佛塔並將聖物供奉其中,也從斯里蘭卡移植菩提樹栽種於此,西元1357年佛塔建成,9層佛塔加上蓮花狀的尖頂,成為當地的信仰中心。

後來,阿贊多派人清理了寺廟中的佛塔,並取出裡面的聖物移送至曼谷供奉,直到西元1871年,佛塔才由居住於當地的緬甸木材商人Song Po出錢重修,後來經歷西元1875年Song Po去世,西元1904年由Song Po的弟弟Pa Bo接手修復工程,最後於1906年完成佛塔重建,並由曼谷重新迎回聖物供奉。因為重建者為緬甸人,所以佛塔的形式也由原本的蓮花狀塔頂,改成類似仰光大金塔基座寬闊龐大尖頂高聳的形狀。

類似仰光大金塔的緬甸式佛塔

。寺廟景物

如果還記得我們之前有一篇手作佛牌的體驗活動,這寺廟就在佛牌工廠不遠處。寺廟裡並不像歷史紀錄所描述充滿著神聖的菩提樹,如果是大晴天到此,可得做好防曬措施。走進大門便見著金光閃耀的巨大佛塔矗立在寺廟的中心,門口的法輪象徵流轉不息的佛法,相互輝映,佛光普照。不知道是否近期廟裡有活動,祭祀祈福用的白色棉線井然有序的交織於寺廟各處,以佛塔為起點向四周發散。

參考資料

  1. 手作佛牌文章連結 : 泰國唯一。甘烹碧『手做佛牌博物館』
白色祈福棉線交錯相連

首先連到一座充滿高僧塑像的大堂,歷代住持以另外一種近乎永生的形式默默端坐於殿中,塑像指尖的棉線似乎正在傳遞著超高伏特加持願力。繼續沿著空中的線走過戒律殿旁,佛陀誕生的故事被文藝復興時期的繪畫手法描繪於牆上,從「白像託夢」、「右脇降生」到「升兜率天為母說法」的故事,各種細節都完美呈現。

充滿高僧塑像的大堂
佛陀誕生故事的壁畫

最後,白色祈福線連到了佛塔後方靠近萍河的一座雕像上,他是寺廟的建造者也是Nakhon Chum(นครชุม)地區的統治者帕拉利泰王(Phraya Litai พระยาลิไท),優雅的站姿擺著似乎正在演說的手勢,左手裡拿著一本書應該是他的知名著作《帕鑾三界》(Tri-Bhumi Phra Ruang),在裡歷史上他是一位和平愛民的君主,也通曉佛法、天文、歷史,至今仍受到當地居民的崇拜。

帕拉利泰王塑像

。後記

這座寺廟古老的部分只存在於石碑的記載中,至今已不復見,但嶄新的佛塔還有整齊的寺廟建築,還是推薦各位有順路可以繞過來看看,也向開發這片土地的君主送上致意。

地圖

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